X
تبلیغات
رایتل
پایگاه خبری تحلیلی کرمان نیوز .......Kerman News
  
 اولین پایگاه خبری - تحلیلی مستقل در استان کرمان/ تا نخواهیم نمی توانیم/ وبلاگ شخصی روزنامه نگار کرمانی محمد هادی شجاعی
 
آرشیو
موضوع بندی
 
پنج‌شنبه 2 دی‌ماه سال 1389
شب به یادماندنی اقتصاد ایران / اثرات ماندگار یک دستور تاریخی

 

با دستور ویژه و شاید تاریخی رئیس جمهور، فاز نخست اصلاح قیمتها از ۲۷ آذر ماه اجرایی شد تا در آینده از این شب به عنوان "شب به یاد ماندنی اقتصاد ایران" یاد شود.

ادامه مطلب ...

 
چهارشنبه 24 آذر‌ماه سال 1389
تاسوعا؛ بزرگداشت مظهروفا، غیرت و شجاعت

نهم محرم روز بزرگداشت بزرگمردی است که بواسطه دلیریهای بی‌مثالی که در عرصه‌های مختلف از خود نشان داد و محبت و توجهی که به خانواده امام حسین(ع) داشت بعنوان اسوه و مظهر وفا، غیرت و شجاعت در همیشه تاریخ جاودان است.

ادامه مطلب ...

 
چهارشنبه 24 آذر‌ماه سال 1389
سفارشهای سیدالشهدا به زینب(س)/ اتمام حجت امام حسین(ع) با یاران

امام حسین(ع) پس از اطمینان از عدم حمله دشمن در عصر روز نهم محرم و در شب عاشورا، فرصتی یافت تا با یاران خود به گفتگو پرداخته، امور سپاه را تنظیم، به عبادت و تهجد پرداخته و برای روز بعد خود را از هر جهت آماده کند.

ادامه مطلب ...

 
چهارشنبه 24 آذر‌ماه سال 1389
تاسوعای حسینی

در روز نهم محرم اعلان جنگ شد که امام حسین(ع) به حضرت عباس(ع) فرمودند: اگر می‏توانی آنها را متقاعد کن که جنگ را تا فردا به تأخیر بیندازند و امشب را مهلت دهند تا ما با خدای خود راز و نیاز کنیم و به درگاهش نماز بگذاریم.

ادامه مطلب ...

 
دوشنبه 22 آذر‌ماه سال 1389
نهضت کربلا در آئینه آمار

 

نقش آمار در ارائه سیمای روشن از هر موضوع و حادثه ای، غیر قابل انکار است اما در حادثه کربلا نمی توان از بسیاری جهات آمار دقیق و مورد اتفاق ذکر کرد، در عین حال بعضی از مطالب آماری، حادثه کربلا را گویاتر می سازد.

ادامه مطلب ...

 
دوشنبه 22 آذر‌ماه سال 1389
مختارنامه، روایتی متفاوت از واقعه ای جانگداز

 

مجموعه های تلویزیونی دینی در 30 سال گذشته همواره از جایگاه خاصی نزد مدیران سیمای جمهوری اسلامی ایران برخوردار بوده که اغلب آنها از جمله سریال 'امام علی (ع)' مورد توجه گسترده مخاطبان قرار گرفته است.

ادامه مطلب ...

 
جمعه 23 مهر‌ماه سال 1389
عصر شاد لبنانی فلسطینی و شب تلخ صهیونیستی

  

عصر پنجشنبه کانون سخن و خبر جهان واشنگتن، مسکو، لندن، الیزه یا سازمان ملل نبود بلکه  

شهری کوچک به نام بنت جبیل در جنوب لبنان بود که ارائه پیام انقلاب اسلامی در مرز فلسطین اشغالی، عصر شادی برای لبنان و فلسطین و شب تلخی برای صهیونیسم، حامیان غربی و انفعال عربی رقم زد.

ادامه مطلب ...

 
یکشنبه 6 دی‌ماه سال 1388
درس ها و عبرتهای تاریخى نهضت عاشورا

 

عـنـوانِ پـیـام تـاریـخـى عـاشـورا تـنـهـا شـامـل پـیام هاى صریح عاشورا به تاریخ آینده نمى شود، بلکه شناخت نیروى نهفته در بطن حـادثـه براى الهام گیرى در زندگى فردى واجتماعى ودرسهاى روشنگر به آیندگان را نیز در بـر مـى گـیـرد.

ادامه مطلب ...

 
دوشنبه 5 مرداد‌ماه سال 1388
تفسیرشورای نگهبان از اصل 136/ تصمیم شتابزده و شرایط استثنایی

 

در پی عبور تغییرات کابینه دولت نهم از مرز نصف تعداد کل وزرا ، بر اساس نص صریح قانون اساسی رسمیت دولت در شرایط کنونی در هاله ای از ابهام قرار گرفته است زیرا قانون دولت را نیازمند رای اعتماد مجدد مجلس دانسته است.

ادامه مطلب ...

 
دوشنبه 21 اردیبهشت‌ماه سال 1388
انتخابات خرداد در ایران و لبنان؛هدف پروژه "ژوئن داغ"

 

ماه ژوئن به دلیل برگزاری دو رویداد انتخاباتی (یکی در ایران و دیگری در لبنان) از اهمیت ویژه ای برای نظام سلطه بین المللی به رهبری آمریکا برخوردار است.

ادامه مطلب ...

 
یکشنبه 20 اردیبهشت‌ماه سال 1388
سازمان دهی سفرهای زیارتی ضرورتی قطعی

 

مجموعه حوادثی که بخصوص در هفته های اخیر در پیش روی زائران ایرانی درعراق قرار گرفت ، و همچنین گزارش هایی که از وضعیت خدمات دهی کاروان های غیر مجاز به زائران دریافت می شود ، به علاوه مسایل عدیده دیگر ،...

ادامه مطلب ...

 
یکشنبه 13 اردیبهشت‌ماه سال 1388
مقایسه عملکرد موسوی و احمدی نژاد از دیدگاه احمد توکلی

 

نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: اقتضائات انقلاب اسلامی، نگاه دولت سالارانه به بخش خصوصی و تفکرات سوسیالیستی دولت موسوی سبب شد مالکیت دولت گسترده شود.

ادامه مطلب ...

 
جمعه 21 فروردین‌ماه سال 1388
بیعت‌نامه «شهید آوینی» با «مقام معظم رهبری»

 

شهید سید مرتضی آوینی در سال 1371 نامه ای را خطاب به مقام معظم رهبری نامه ای را نوشته و ارسال نمودند که حاوی مطالب مهمی پیرامون برخی مشکلات فرهنگی کشور بود. متن کامل این نامه تا امروز منتشر نشده است اما آن چه خواهید خواند مقدمه نامه مذکور است:

ادامه مطلب ...

 
چهارشنبه 9 بهمن‌ماه سال 1387
حلقه مفقوده سپهر گفتمان های ایرانی

  

پیروزی گفتمان "عدالت" در سوم تیرماه 84 نشان داد که گفتمان های پیشین با غفلت از مؤلفه اصلی گفتمان انقلاب اسلامی، نتوانسته اند موجبات رشد و اعتلای آرمان های نظام را فراهم آورند.

ادامه مطلب ...

 
جمعه 23 شهریور‌ماه سال 1386
رسانه های خبری و بحران های بشری

مقدمه
- بحران ها در تمامی انواع خود جزء جدایی ناپذیر زندگی بشراند و روز به روز بر تنوع و تعدد آنها افزوده میشود.
- رسانه های جمعی نیز با توجه به نفوذ و گسترش خود در جوامع و در تمامی ابعاد حیات بشری، به جزء جدایی ناپذیر بحرانها تبدیل شده اند.

تحولات بنیادین در دنیای رسانه ها 
_ رسانه های نوین امکان دسترسی به اطلاعات را برای شهروندان، سیاستمداران و دیوانسالاران افزایش داده اند. 
_ رسانه های نوین جمع آوری، انباشت و توزیع اطلاعات را سرعت بخشیده اند و محدودیتهای زمانی و مکانی را از بین برده اند. 

_  رسانه های نوین به دریافت کنندگان اطلاعات امکان داده اند کنترل بیشتری بر آن داشته باشند. 
_ رسانه های نوین امکان قبض و بسط اطلاعات را برای فرستنده فراهم کرده اند. 
_  رسانه های نوین امکان تعامل میان فرستنده و گیرنده اطلاعات را فراهم کرده اند. 

انواع دیدگاه رسانه ها نسبت به بحران 
_ دیدگاه سکوت، ثبات و عدم تغییر و تحول در این دیدگاه رسانه ها مخالف عوامل بحران زا هستند.
_ دیدگاه پویایی، تغییر و تحرک در این دیدگاه رسانه ها بحران را بخشی از دیالکتیک اجتماعی می دانند که برای رشد و توسعه جامعه لازم و ضروری اند.

تیغ دو لبه؛ نقش دوگانه رسانه ها در بحران 

_  رسانه ها از سویی می توانند برای بحران زدایی و حفظ صلح و امنیت بکار گرفته شوند و از سویی دیگر ابزاری در خدمت جنگ و تنش بوده و به بحران زایی و بحران سازی بپردازند. 

_  دستگاه های رسانه ای با استفاده از بی اعتمادی مردم نسبت به تولیدات خبری و فرهنگی داخلی، وارد میدان شده و با تولید اخبار و اطلاعات جذاب، متنوع و جدید، بازارهای خبری کشورهای جهان سوم را تسخیر کرده و به ایجاد یا رفع بحران های مد نظر خود می پردازند. 

مراحل جنگ های نوین

در جنگ های نوین (پست مدرن)، ابزارهای جنگی ترکیبی از رسانه ها و ادوات نظامی بوده و شامل سه مرحله است؛ 

جنگ رسانه ای 

جنگ رسانه ای (Media War) استفاده از رسانه ها برای تضعیف دشمن و بهره گیری از توان وظرفیت آنها (اعم از مطبوعات، خبرگزاریها، رادیو، تلویزیون، اینترنت و اصول تبلیغات) به منظور دفاع از منافع ملی است.
جنگ رسانه ای یکی ازابعاد برجسته جنگ نرم(Soft War) و جنگ های جدید بین المللی است: جنگی است که حتی در شرایط صلح نیز به صورت غیر رسمی ادامه می یابد. 

تحولات نوین در جنگهای رسانه ای 

1. تحولات شکلی 
_  بهره گیری از تاکتیک تنها سازی دشمن 
_  بهره گیری از تاکتیک آتش تبلیغاتی قبل از شروع جنگ نظامی 
_  تصویر برداران و خبرنگاران در صفوف اول جبهه 
_  برتری یافتن تصویر برداران بر خبرنگاران رسانه های نوشتاری و گفتاری 

2. تحولات محتوایی 
_  واقیت سازی خبری با استفاده از اخبار سخت(Hard News) به جای اخبار نرم(Soft News) 
_  منطقه ای شدن رسانه ها 
_  ظهور رسانه های مخاطب محور 
_  رسانه ها مدافع منافع ملی کشورهایشان 

تاکتیک های خبری رسانه ها در جنگ های نظامی 

_  تاکتیک اطلاعات سری (Secret Information) 
_  تاکتیک موجی (Feeding Frenzy) 
_  تاکتیک تبخیر (Vapor) 
_  تاکتیک دروغ بزرگ (Big-Lie) 
_  مبالغه (To Exaggerate) 
_  دستکاری آماری (To Cheat in Statistics) 
_  واکنش زنجیره ای (Chain Reaction) 
_  تاکتیک منبع نقاب دار (Legitimizing News by Inference) 
_  توجه به کودکان (Targeting Children) 

استراتژی های رسانه ای در بحران 
_ محدود سازی اهداف طرفین در گیر در بحران 
_  مهار ابزارهای دستیابی به اهداف ( عدم اجازه بروز رفتارهای خشونت آمیز) 
_  لزوم استفاده از اطلاعات موثق و کارا 
_  برنامه ریزی شرایط اضطراری 
_  پرهیز از ایجاد زمینه های نامطلوب 

تکنیک های رسانه ای بحران 

- اطلاع رسانی و آگاهی بخشی حول موضوع بحران
- اعطای اعتبار اجتماعی رسانه به موضوع بحران ساز
- برجسته سازی بحران( بزرگنمایی بخش یا جنبه ای از بحران)
- پوشش خبری گسترده و همه جانبه
- اعلام شرایط اضطراری
- الگوی بازنمایی بحران
- سانسور خبری
- شخصیت سازی یا تخریب شخصیت


مطالعه موردی: راهبردها و تکنیکهای رسانه ای آمریکا در حمله به عراق
کنترل خبرنگاران 
استفاده از خبرنگار همراه 
آگاهی های کاذب 
کسب وجهه در جنگ روانی 
نبود تحلیل خبری در شبکه های خبری خارجی
پخش تصاویر جنگی بدون ذکر دقیق محل رویداد 
انگاره سازی 
سانسور 
کذب و دروغ 
استفاده از رادیوهای برون مرزی به منظور جنگ روانی 
تاکید بر قوانین 
انهدام تاسیسات تبلیغی و رسانه ای دشمنان و رقبا 
شعار دموکراسی در توجیه اعتراض های مردمی 

نقش رسانه ها در بحران های طبیعی 

مرحله قبل از بحران (مرحله پیش بینی، پیشگیری، آمادگی)
مرحله حی بحران (مرحله پاسخگویی سریع، امداد و نجات)
مرحله پس از بحران ( مرحله بازیابی، بهبود و توسعه مجدد) 


نقش رسانه ها در مرحله قبل از بحران 

_  آموزش پیشگیری از بحران برای شهروندان 
_  آموزش شهروندان برای مواجهه با بحران 
_  کمک به تهیه قوانین لازم برای مقابله با بحران 
_  کمک به تهیه برنامه های لازم برای مقابله با بحران 
_  نظارت بر مراکز مدیریت بحران و آمادگی انها 
_  نظارت بر مواضع آسیب پذیر در بحران ها 
_  پیگیری وعده های داده شده توسط مسئولین ومدیران بحران 


نقش رسانه ها در حین بحران
_ اعلام خطر و تخلیه سازی محیط 
_  اطلاع رسانی آنی در خصوص پراکندگی خسارات جانی و مالی 
_  اطلاع رسانی در خصوص امکانات و نحوه استفاده از آن 
_  نظارت بر توزیع امکانات و امدادها در منطقه آسیب دیده 
_ اعلام نیازهای واقعی آسیب دیده گان 
_  ترغیب و تشویق مردم برای کمکهای فوری به آسیب دیدگان 
_ کمک در ساماندهی و توزیع مناسب کمک های مردمی 
_ مقابله با غارت و چپاول اموال آسیب دیدگان 

نقش رسانه ها در مرحله پس از بحران 

_ ترغیب و کمک در جمع آوری کمک های نقدی و غیر نقدی مردم، سازمان ها و نهادها 
_  نظارت بر تحقق وعده های مالی داده شده 
_  تعیین اولویت بازسازی و ساماندهی خسارت دیدگان 
_  نظارت بر صرف هزینه در مناطق خسارت دیده 
_  بررسی پیامدهای نامرئی ، غیر مستقیم و بلند مدت بحران 
_  بررسی نقاط ضعف نظام مدیریت بحران و رفع آنها 
_  بازنمائی مصیبت های ناگوار برای پیشگیری در وقایع بعدی 


سولات استراتژیک در زمینه بحران 

نقاط قوت شما در این شریط بحرانی چیست؟

آیا امکانی برای به حداقل رساندن اثرات وضعیت بحرانی به نظرتان می آید؟

آیا فرصتی برای اتخاذ تصمیمی مشترک به همراه دیگر گروهها وجود دارد؟

متحدین واقعی شما در شرایط بحران چه کسانی هستند و چگونه می توانند برای شما مفید باشند؟

برای راهنمایی و مشاوره در مواقع بحرانی با چه منابعی می توان ارتباط بر قرار کرد؟ 


سوالات استراتژیک در زمینه بحران (ادامه) 

آیا هیچ گونه راه حل ابداعی که بتوانید در دستور کارتان بگنجانید به ذهنتان می رسد؟

آیا امکان سخنرانی مدیران بلند پایه در شرایط بحرانی وجود دارد؟

برای بالابردن آگاهی مردم چه اقدامات ویژه ای و توسط چه کسانی باید انجام گیرد؟

برای بالا بردن درک و آگاهی خودتان از مسأله چه اقداماتی باید صورت گیرد؟
اثرات آتی بحران را چگونه تخمین می زنید؟

نکات کاربردی برای مدیران رسانه ها در بحران 

_  رسانه به لحاظ معنای لغوی آن یعنی واسطه ( Medium) این واسطه گری رسانه ها بایستی در حل بحرانهای ملی و بین المللی نیز مشاهده شود و لازمه آن بی طرفی رسانه هاست.
_ بحرانها می توانند فرصتی برای رسانه ها هم باشند؛ فرصتی برای جذب مخاطبان بیشتر. 
_  نقش رسانه ها صرفا نبایستی به مرحله حین بحران محدود شود بلکه آنها بایستی تدابیر و تمهیداتی برای مراحل قبل و بعد بحران نیز داشته باشد. 
_  در پوشش خبری بحرانها نبایستی صرفا به گزارشهای بازتابی و توصیفی اکتفا کرد بلکه مهم ارائه گزارشهای تحلیلی و پیامدی در خصوص بحران است. 
_  در برخورد با بحران ها به ریشه های اصلی آن تاکید کنید.

از :  دکتر علی اکبر فرهنگی


 
جمعه 23 شهریور‌ماه سال 1386
ضرورت شکل گیری افق جدید رسانه های اسلامی
تغییر معادلات در صحنه خاورمیانه طی یک ساله اخیر علیرغم تلاش های امریکا برای جلوگیری از موج بیداری اسلامی، اهمیت و ضرورت وحدت رسانه ای در جهان اسلام را دو چندان کرده است.
پیروزی ائتلاف یکپارچه در عراق ، حماس در انتخابات فلسطین وحزب الله لبنان و همچنین پایداری ایران در موضوع فن اوری صلح امیز هسته ای به عنوان حقوق حقه مردم این کشورموجب گردیده است که طرح خاورمیانه بزرگ و جدید امریکا در منطقه با شکست وچالش جدی روبرو شود.
این موضوع از جمله موضوعاتی است که هریک ازمقامات ودولتمردان کشور های مسلمان و غیر مسلمان در مقاطع مختلف زمانی به ان اشاره کرده اند. اما انچه که قابل توجه است عدم انعکاس پوشش خبری گسترده و رسانه ای این موضوع در رسانه های جهان اسلام به طور شایسته در قالب وحدت رویه وهمگرا در مقابل شبکه های خبری نظام سلطه است.
ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ضرورت وحدت رسانه های جهان اسلام را در مصاحبه با شبکه الجزیره مطرح کرد . اگر دیروز امریکا با دست یافتن به فن اوری هسته ای از ان سو استفاده کرد و بمب اتم ساخت و بر سر مردم بی دفاع دو شهر ژاپن ریخت ، که بعد از گذشت سالها اثرات مخرب ان هنوز هویدا می باشد ، امروز با سو استفاده از فن اوری ارتباطات ، عملیات روانی و تبلیغی ، قدرت نرم و جنگ رسانه ای جهان اسلام را نشانه گرفته است و قصد دارد با اشاعه اباحی گری و راه اندازی رسانه های مستهجن ، جوانان و بنیاد قوی نهاد مقدس خانواده های مسلمان را تخریب کند و این بار ابزار بکار گرفته امریکا فوق بمب اتم است.
بسیاری از رسانه های جهان اسلام و بعضی از رسانه های داخلی نیازمند بیدار شدن از خواب غفلت هستند چرا که به طورناخدا اگاه در دام شگرده ای حرفه ای نظیریه پردازان حوزه ارتباطات و مدیریت رسانه ای اطاق فکر رسانه های متحد غرب برای مشغول کردن رسانه های جهان اسلام و مهندسی فکر بر روی افکار عمومی دنیا هر روز سوژه ای را علیه جهان اسلام طر احی و جریان سازی می کنند. انتشار کتاب موهن آیات شیطانی و راه اندازی جریان القائی در رسانه های خود ، طرح کاریکاتور علیه پیامبر شان اسلام و بدنبال آن توجیح آزادی رسانه ای و الان اسلام این دین کامل و تکمیل کنند ادیان دیگر را در قالب سخنان سخیف و توهین آمیز مورد حمله قرار می دهند.
اگر بوش دین اسلام را دینی فاشیستی می خواند و امپریالیست رسانه ای غرب بطور یکپارچه و متحد آن را به عنوان مشی خود قرار داده ناشی از چه چیزی است؟
قرآن کریم به عنوان عامل وحدت بخش و همبستگی اجتماعی و نقطه اوج اشتراکات همه مسلمانان بسیار ظریف به این موضوع اشارت دارد . « و ذَکر و نَعمت اللهِ علیکم اذ کُنتم ادعداء فالف بَین قلوبَکم فاصبحتم بنعمته اخوانا » ( آل عمران آیه 103)
به گذشته خود بازگشت کنید و دو عرصه تاریخی از گذشته خود را به یاد آورید . عرصه ای که در آن به نزاع و کشمکش می پرداختند و به سبب این نزاع و کشمکش امکانات انسانی و غیرانسانی شما نابود می گردید.
باید به گونه ای که در پرتگاه آتش قرار می گرفتید . تا این که این مرحله تاریخی از مراحل زندگی شما در گذشت و مرحله تاریخی دیگر شروع شد. در این مرحله نعمت الهی (قرآن مجید) با همه اعتقادات ، ارزشها و قوانین الهی اش برای شما ارسال گشت و جامعه با بهره گیری از ارزشها ، عقاید و هنجارهای مشترک دینی و احساسات مذهبی حاصل از آن ، میان شما تالیف قلوب کرد و بر اثر الفت و همدلی به وجود آمده ، برادر یکدیگر گشتید . (فاصبحتم بنعمه اخوانا) و جهان اسلام گویا هم اکنون مورد خطاب این آیه از قرآن مجید است.
این نکته درستی است که امیر قطر در دیدار با ضرغامی بیداری جهان اسلام راناشی از نفوذ سخنان امام راحل (ره) در مسلمانان جهان بیان می کند و دو طرف پیشنهاد همکاری رسانه ای را می دهند.
رسانه های جهان اسلام بیدار و متحد شوند مبانی تئوری رسانه های بینایی آمریکائی با دیدگاه امپرالیستی دارند و استفاده از آنها در رسانه های وابسته به جهان اسلام راهی اشتباه و خطاب می باشد. رسانه های غرب به عنوان یک خطر سبز هوشمندانه درصدد نابودی اسلام برآمده اند و این اصل در اظهارات مستمر و متعدد آنها آشکار است . برای مثال : شیمون پرز - نخست وزیر اسبق اسرائیل بارها تکرار نموده بعد از سقوط کمونیسم ، بزرگترین خطر زمانه ، اسلام می باشد . لذا اسرائیل همواره درصدد است امریکا و اروپا را علیه مبانی اسلامی تحریک نماید و از رسانه های در اختیار بیشترین بهره برداری ممکن را به عمل آورده اند.
گامهای جدیدی در کشورهای اسلامی برداشته شد و حرکت های منسجم در این رابطه شروع شده که می توان به برگزاری کنفرانس وزرای کشورهای اسلامی که اخیرا در عربستان برگزار شده اشاره داشت . در این کنفرانس تاکید شده سرمایه داران مسلمان سرمایه خود را به جانب راه اندازی ، توسعه و گسترش رسانه های جمعی معطوف نمایند و رسانه های اسلامی بیش از پیش شبکه های انگلیسی زبان خود را علیه فشارهای روانی و رسانه ای غرب به کار گیرند . در این کنفرانس مطرح شده در مقابل این همه رسانه معاند ، کشورهای اسلامی باید شبکه های منسجم و هدفمند برای خنثی سازی توطئه های رسانه ای دشمنان داشته باشند.
برگزاری این کنفرانس و مصاحبه ریاست صدا و سیمای کشورمان با یک شبکه اسلامی طلیعه خوبی برای افق رسانه ای جهان اسلام است.
حاصل کلام این که آیا دردنیای شیشه ای و رسانه ای جدید که همه رسانه های غربی و ضد اسلامی از هزاران بمب اتم مخرب تر عمل می کنند ، سکوت تفرقه و مسامحه رسانه ای توجیهی دارد؟
پی نوشت : رئیس جمهور اندونزی - سوسیلو مامبانگ لودهویونو - اخیرا گفته رسانه های غربی افکار عمومی جهان رامنحرف می کنند و بسیار جانبدارانه اخبار کشورهای اسلامی را سانسور و تحریف می کنند.
همچنین رئیس بزرگترین شرکت نفتی دنیا - عبدالله جمعه - در عربستان اعلام کرده رسانه های غربی درخصوص نقش آسیا در افزایش قیمت نفت مبالغه می کنند.
از :الف _ زابلی زاده

 
جمعه 23 شهریور‌ماه سال 1386
نقش رسانه ها در انعکاس رخدادهای جهان
این تحلیل را  محمد حسین صوفی معاون برنامه ریزی نظارت سازمان صدا و سیما در همایش علمی شبکه خبر و افق های پیش رو که در تهران برگزار شد ارائه کرده بودند که از نظرتان می گذرد:
جریان یک سویه اخبار و اطلاعات ، واقعیتی بی پرده ، تلخ و گزنده در جهان امروز ما است.

هر یک از ما در شبانه روز ، ده ها و گاه صدها خبر مختلف را در زمینه های گوناگون سیاسی ، اجتماعی ، فرهنگی ، هنری ، اقتصادی ، ورزشی و... دریافت می داریم و بی آن که لزوما بدانیم و بفهمیم چه کسانی ، چگونه ، چرا و در پی کدام مقصود خبر را پراکنده اند و باز بی آنکه به درستی بدانیم آنچه خوانده ، شنیده یا دیده ایم راست است یا نه و بدون آنکه حتی امکان و فرصتی برای تحقیق در این باره داشته و راهی دیگر گونه به حقیقت بیابیم، در انتخابی ناگزیر و محتوم به شنیده ها و دیده ها و خوانده های خویش تن می دهیم. 

ما می پذیریم که در کشور فیلیپین، سیل روستایی را به زیر آب برده یا چینی ها ، رشد اقتصادی بیش یا کمتر از سال پیش دارند ، فضاپیمایی در راه فضا منفجر شده ، شاخص بورس نیویورک سقوط کرده و مشت زنی چانه حریف خود را خرد کرده است و... بسیاری اوقات در این پذیرفتن ها چاره ای نداریم.

ما چگونه می توانیم خود شخصا تحقیق کنیم که آیا سیلی آمده یا نه و اگر بله مثلا تا چه حد آسیب زا بوده است ؟ و... 

در پس همه فرآیندهای پردامنه خبررسانی و اطلاع پراکنی در جهان معاصر ، بنگاه های بزرگ رسانه ای و خبرگزاری های پرتوان و قدرتمند قرار دارند.

همانها هستند که با بهره گیری از متخصصان پرشمار در امور رسانه ها ، (خبرنگاران ، خبرگزاران ، گزارشگران ، تحلیلگران ، نویسندگان ، تصویربرداران ، عکاسان ، تدوین گران بسیار و...) شبانه روز به تصویرسازی جهان و رخدادهای آن مشغولند و با کار خود جهان را همان گونه تصویر می کنند که می خواهند و می بینند و نه لزوما آن چنان که هست و دیگران شاید ببینند و دریابند. 

ما تماشاگران تلویزیون ، شنوندگان رادیو و خوانندگان صفحات مطبوعات و وب ، چگونه می توانیم دریابیم که آنچه درباره جهان پیرامون ما در رسانه های جهان بازتاب می یابد ، حقیقت است یا کذب ؟ ما با کدام ابزار قادریم به واقع دریابیم که کودتایی شده ، سیلی آمده ، اختراعی صورت گرفته ، جنگی رخ داده ؟ 

ما اگر درباره کشور خویش امکان واقع نگری و واقع نمایی داشته باشیم ، درباره تصویرسازی از خویش در جهان از سوی رسانه های بیگانه چه راهی برای مقابله داریم ؟ چگونه می توانیم حقیقت را دریابیم و چگونه می توانیم لذت درک حقیقت را به جهانیان بشناسانیم و آنان را از آرامش درک راستی و درستی بهره مند کنیم؟ 

تصویرسازی جهان ما در آینه رسانه ها ، با وجود تفاوت مشی ها ، راه گزینی ها و سلوک بنگاه های گوناگون رسانه ای ، در حد بالایی محصول اراده و اقدام سازمان های بزرگ خبری و به اصطلاح غول های خبررسانی و اطلاع پراکنی است (همچون رویترز ، آسوشیتدپرس و ...) این پدیده همان چیزی است که جریان یک سویه اطلاعات نامیده شده و سالهاست که موضوع چالش بحث و گفتگوی اندیشمندان ، روشنفکران اجتماعی ، منتقدان سیاسی و سیاستمداران آزاداندیش است. 

جریان یک سویه اخبار و اطلاعات ، همانند دیگر واقعیت های دنیای امروز ، به سختی با منافع و مصالح سیاسی و اقتصادی - و حتی فرهنگی - قدرت های مسلط پیوند خورده است و در پس - اگر نه همه که بسی از - تلاش های اطلاع رسانی رسمی و غیررسمی ، دست پنهان قدرت های بزرگ را می توان یافت. 

جهان و انسانها به گونه ای تاسف بار و در مواردی هم ناگزیر ، تسلیم جریان یک سویه ای هستند که عنان و مهار آن در دست قدرتمندان جهانخوار است. 

صاحبان مکنت و اقتدار جهان را در مشت خود گرفته و آن را هرگونه که بخواهند بازنمایی می کنند. ما به سختی اسیر بازنمایی های رسانه ها به ویژه رسانه های خبری هستیم. 

در برابر این جریان مهاجم و آسیب زا ، سال هاست که اندیشه خروج از مدار وابستگی خبری از سوی منتقدان امور رسانه ها و فرهنگ مطرح شده است. 

در همین راستا ، و از دهه هایی پیش به این سو ، بسیاری از جنبش های فکری و فرهنگی و شمار زیادی از سیاستمداران آزاده ، و حتی نهاد یونسکو ، ضرورت پرداختن و روی آوردن به چند صدایی در جهان را مطرح کرده اند. 

چند صدایی ، سالهاست که فریاد زده می شود ولی راه رسیدن به آن کدام است ؟ آیا به راستی جهان امروز را می توان چند صدایی تلقی کرد ؟ آیا به مظلومان و محرومان ، به فقیران و بی چیزان و به حاشیه رانده ها اجازه و امان ارائه فرهنگ ، فکر و اندیشه شان داده می شود ؟ آیا بدانان اجازه داده می شود که بازگوی خویش باشند و جهان را از چشم خویش بنگرند؟ آیا جهان ما را مجاز می شمارد که روایت خویش را از غم و شادی خویش، شیرینی و تلخی های زندگی و جنگ و حادثه و ... خویش داشته باشیم ؟ آیا برای مثال فلسطینیان قادرند خود روایت گر رنج و محنت خویش باشند ؟ آیا گرسنگان دارفور و بی خانمانان کنگو و ساکنان اردوگاه های مهاجران ، فرصت آن را دارند که خود سختی روزگار خویش را بیان دارند ؟ آیا شاعر آزاده ای که چهره سیاه دژخیمی را در عراق در شعر خویش به تصویر کشیده جایی برای عرضه بی پرده نظر خویش خواهد یافت؟ 

به راستی جریان یک سویه و مسلط اخبار ، اطلاعات ، فرهنگ و اندیشه تا چه اندازه در هم شکستنی است ؟ خوشبختانه رسانه ملی در این راه ، قدم گذاشته و با راه اندازی شبکه خبر ، شبکه العالم و طرح ایجاد شبکه خبر انگلیسی ، روند یک جانبه خبررسانی جهانی را دگرگون کرده است. 

افق رسانه هم تاکیدات لازم را در این باره دارد؛ به هر روی شبکه خبر شکافی است در دیوار سخت انحصار خبری ، گسستی است در تار و پود یک جانبه گرایی امروز ، و نقبی است به دنیای شیرین شنیدن از زبان آشنا ، چهره زیبای حقیقت را دیدن ، و آن را به نمایش گذاردن. 

این شبکه گامی است بزرگ در راه بیرون شدن از ظلمت ابرهای تیره ای که با دروغ جهان ما را به شومی و پلیدی آلوده اند. 

شبکه خبر برای معنا بخشیدن به رسالت سنگین خود در جهان امروز یعنی شکستن دیوارهای انحصار خبری و جلوه دادن به جامعه بالنده ایران در سطح جهان ، و رساندن پیام رسای امت مسلمان به جهانیان نیازمند، باز ساماندهی رویه ها و بازآفرینی ظرفیت های تکاپو و اقدام است. 

برخورداری از منابع انسانی توانمند ، خیر ، نیک اندیش و تحلیلگر و شیوه های نوین و کارآمد در زمره مهم ترین ضرورت هاست. 

برای بودن در جهان امروز باید حداقل این گام ها را برداشت :
1- ایجاد سازمان کاری قوی و انعطاف پذیر با قدرت فراگیری هرچه کامل تر رخدادها ، حوادث ، موضوعات و پدیده ها با قابلیت واکنش سریع .
2- ردگیری بی امان فعالیت های رسانه های رقیب و بازشناسی روندهای خبری و اطلاع رسانی و فرآیندهای پیچیده و دست کاری افکار عمومی در جهان.
3-شناسایی و ردگیری همه سازوکارهای خبری و اطلاع رسانی که در حوزه مسائل ایران ، اسلام ، منطقه خاورمیانه ، غرب آسیا ، آسیای مرکزی و همه زمینه های مرتبط با منافع ملی ما (دین اسلام ، مذهب شیعه ، زبان فارسی ، ...) فعالیت می کنند.
4- ارتقای روش های حرفه ای در حدی که با موثرترین و پیشرفته ترین ترازهای مدیریتی و تکنولوژیک در جهان معاصر همساز شوند و بیشترین امکان را برای خبررسانی فوری ، و برخوردار از دقت لازم و اعتمادآفرین فراهم آورند.

 
جمعه 23 شهریور‌ماه سال 1386
قدرت نرم و رسانه ها

قدرت نرم
======
 عبارت است از توانایی شکل دهی به ترجیهات دیگران ،به عبارت دیگر جنس قدرت نرم از نوع اقناع و در قدرت سخت از مقوله ( وادار و اجبار ) کردن می باشد. 
رهبری به صدور فرامین خلاصه نمی شود بلکه به جذب دیگران به انجام انچه شما می خواهید را شامل می شودکه اگر بتوان دیگران را به انچه که می خواهید سوق داد دیگر نیازی به استفاده از هویج و چماق برای مجبور کردن  نیست. 

قدرت نرم  چیست ؟
======
-رفتار با جذابیت قابل رویت اما غیر محسوس است.
-قدرت نرم ( نه زور است و نه پول ) در قدرت نرم ،بروی ذهنیت ها سرمایه گذاری می شوندو از جذابیت برای ایجاد اشتراک بین ارزشها و از الزام و وظیفه همکاری برای رسیدن به همه خواست ها سود می جوید.
قدرت نرم ،به آن دسته از قابلیت ها و توانایی های کشور اطلاق می شود که با به کارگیری از ابزاری چون فرهنگ ، آمان و یا ارزش های اخلاقی به صورت غیر مستقیم بر منافع یا رفتار های دیگر کشورهای اثر می گذارد. 

ژوزف نای ( Joseph Nye ) از پیشگامان طرح قدرت نرم در سال 
1989 می گوید:قدرت نرم ، توجه ویژه به اشغال فضای ذهنی کشور دیگر، از طریق ایجاد جاذبه است و نیز زمانی یک کشور به قدرت نرم دست می یابد که بتواند ( اطلاعات و دانایی ) را به منظور پایان دادن  به موضوعات مورد اختلاف به کار گیرد و اختلافات را به گونه ای ترسیم کند که از انها امتیاز بگیرد.
-مونوپولی ،، Monopoly ،، اطلاعات و دانایی مرکز دیپلماسی نیست، بلکه خود دانش و گسترش ان است که باید نقطه قوت دیپلماسی باشد.
قدرت نرم ،تبلیغات سیاسی نیست بلکه مباحث عقلانی و ارزش های عموم را شامل می شود و هدف قدرت نرم افکار عمومی خارج و سپس داخل کشور است.
وسایل ارتباط جمعی در جهان امروز ، جهان های ذهنی و غیر واقعی را به دنیا مخابره می کنند. آنها دیگر به انتقال واقعیت فکر نمی کنند، بلکه واقعیت ها را می سازند.
هدف رسانه ها از قدرت نرم در ابتدا مدیریت افکار عمومی نیست ،بلکه رسانه ای در این دنیا موفق است که بتواند با افکار عمومی حرکت کند و خود را سازگاز با آنها نشان دهد.
درعصر رسانه های نوین جهانی ، به مدد تکنولوژی های نوین ارتباطات و اطلاعات کسب قدرت نرم به مراتب راحت تر از به دست آوردن و نگهداری ( قدرت سخت ) است ودولت ها اگر بتوانند مفاهیم جدید امنیتی را برای خود ، باز تعریف کنند ، در آن صورت مجبور نیستند لشکرهای عظیم نظامی خود را تقویت کنند. 

راه کارهای رسیدن و در اختیار داشتن قدرت نرم
===========================
1- داشتن کانال های چندگانه ارتباطی داخلی و خارجی .
2- نزدیک کردن سنت ها و ایده های فرهنگی اجتماعی و سیاسی بر نرم های جهانی
3- حرکتی آرام ، پراکنده و مداوم در جهت تسخیر افکار عمومی به توسط رسانه های همراه و همگام با مردم ( نه رسانه ای که قصد مدیریت افکار را داشته باشد)
4- ایجاد گفتمان های خبری - رسانه ای در خارج و داخل به زبان های مختلف
5- پذیرش اینکه دیگر مردم مجبور به استفاده از رسانه های داخل نیستند و طراحی برنامه هایی که بتواند از مشارکت مردم در امور بالاتری استفاده نمود.
6- اعتماد به مردم حتی در صورت بیان انتقادهای تند
7- توجه به طراحی و انعکاس برنامه هایی که تفکر جهانی شدن از محلی شدن را منعکس کند(جهانی شدن برنامه ها) (باید از پنجره خارج به داخل نگریست نه از پنجره داخل به خارج)
8- توجه به وجود تنوع آراء در داخل و انعکاس آن به خارج (دیگر اینکه همه جامعه یکسان فکر کنند پایان رسیده) وجود تنوع فکری و تکثر آراء حتی در مخالفت با حکومت نقطه قوت محسوب می شود.
9- ابهام زدایی از صحنه سیاست خارجی
10- اعلام برنامه ها و اصول کلی اجرایی و تشریح دیدگاهها در مورد مسائل حساس جهانی و منطقه ای و معرفی تیم اجرایی سیاست خارجی مشخص جهت تبیین آنها
11- دادن زمینه کار به رسانه ها جهت طرح
دیدگاههای انتقادی در کلیه سطوح تصمیم گیری داخلی و حتی سیاست خارجی جهت تبیین این اصول برای افکار عمومی داخل و خارج و نشان دادن وجود تکثر و تنوع فکری . 

ایجاد تعاملات فرهنگی با استفاده از هر ابزار 
=========================
الف - رسانه های بین المللی
ب - تشویق به جذب دانشجویان و توریست ها و ... به داخل
ج - تشویق به مهاجرت های اجتماعی فرهنگی جهت انتقال فرهنگ داخل به خارج
د- تشویق به عزیمت دانشجویان به خارج
هـ - ایجاد دفاتر فرهنگی مشترک با کلیه کشورها (و ایجاد کتابخانه ها ، رستوران های فرهنگی در دیگر کشورها)
و - ایجاد دفاتر مشترک رسانه ای با دیگر کشورها
ز - استفاده از سرمایه گذاری های خارجی نه فقط برای تجارت بلکه در پروژه های زیربنایی و طولانی مدت
ح - سرمایه گذاری در پروژه های زیربنایی در دیگر کشورهای مثل انرژی - راه - تاسیسات فنی و ماندگار
ط- تشویق به آموزش زبان های دیگر در دانشگاهها و موسسات آموزشی جهت تعامل با دنیای خارج (علی الخصوص زبان انگلیسی) ی - پنهان نکردن نقاط ضعف بلکه استفاده از آنها به عنوان یک فرصت در زمینه مختلف (موضوع میدان تیان آن من )
ک - دادن اطلاعات به دنیای بیرونی ، افزایش پهنای باند اینترنتی و گسترش کانال های تلویزیونی
ل - افزایش فعالیت سیاسی در حل بحران های دیگر کشورها و ایفای نقش فعال در سطوح جهانی .

نوشتاری از دکتر سلطانی فر


 
سه‌شنبه 22 خرداد‌ماه سال 1386
گزارشی از عملکرد و گستره نشریات زرد در کشور

واژه «نشریات زرد» یا به اصطلاح وسیعتر آن «روزنامه‌نگاری زرد» یعنیism yellow journal ریشه در تاریخ آمریکا و دعوای دو روزنامه‌نگار آمریکایی به نام‌های Randolph Hearst William و Joseph Pulitzer دارد.

وسایل ارتباط جمعی را می‌توان یکی از مهمترین ابزارهای ارتقای سطح آگاهی یک جامعه تلقی کرد. اگر چه در سال‌های اخیر علی‌رغم ظهور ابزارهای پیشرفته رسانه‌ای و ارتباط جمعی نظیر اینترنت، ماهواره و ... رسانه‌های مکتوب همچنان جایگاه خود را به عنوان یک رسانه تعیین کننده در جوامع امروزی حفظ کرده‌اند. شاید به جرأت بتوان گفت مطبوعات به عنوان رکن چهارم دموکراسی قادرند به وسیله‌ای جهت پیشرفت همه جانبه جوامع تبدیل شوند و با طرح مشکلت و ا نعکاس این موارد به مسؤولین ، جامعه را به سمت تعالی و بالندگی سوق دهند. با استناد به آمار و ارقام، تعداد نشریات کشور در دهه اخیر به شکل قابل توجهی رشد داشته است. برای مثال در سال 1365 تنها 99 نشریه در ایران انتشار می‌یافت در حالی که این رقم در سال 1385 طبق آمار اداره کل مطبوعات وزارت ارشاد از مرز 2500 نشریه نیز فراتر رفته است.

تاریخچه نشریات زرد؛

واژه «نشریات زرد» یا به اصطلاح وسیعتر آن «روزنامه‌نگاری زرد» یعنیism yellow journal ریشه در تاریخ آمریکا و دعوای دو روزنامه‌نگار آمریکایی به نام‌های Randolph Hearst William و Joseph Pulitzer دارد.
بحث این دو در اواخر قرن 19 بر سر این نکته بود که چه کار کنند که فروش روزنامه‌شان در آمریکا بیشتر شود، در آن موقع علاوه بر اخبار و مطالب دیگری که در روزنامه درج می‌شد، داستان‌های مصوری به نام کمیک استریپ در روزنامه چاپ می‌کردند که یکی از معروف‌ترین آنها داستانی بود به نام Yellow Kid یا «بچه زرد».

نحوه اداره نشریات زرد؛

نشریات زرد به واسطه نوع مطالب خود که غالبا بر گرفته از اینترنت و سایت‌های خبری و اطلاع‌رسانی است از نیروی انسانی زیادی استفاده نمی‌کنند. چندی پیش یکی از اعضای به اصطلاح تحریریه این نشریات گفته بود: «من ظرف یک روز تمام مطالب هفته‌نامه متبوع خود را از اینترنت جمع‌آوری می‌کنم». در بسیاری از مطبوعات زرد روال بدین گونه است که این مطالب مثلا از یک سایت اینترنتی استخراج می‌شود، سپس مطالب استخراج شده را از نظر ظاهری تغییر می‌دهند. مثلا تیتر آن را عوض می‌کنند، یا نام منبع را از متن خبر حذف می‌کنند و احیانا اگر خبر خیلی بلند باشد، آن را کوتاه می‌کنند و در نهایت این اخبار پس از انجام این تغییر و تحولات برای درج در نشریه آماده می‌شود.
نکته مهمی که در اداره مطبوعات زرد وجود دارد بحث اجاره دادن این نشریات است. اجاره نشریه و به طور کلی نشریات اجاره‌ای که ظاهرا برای مسؤولان اداره کل مطبوعات داخلی تبدیل به یک معضل بزرگ شده است، اخیرا شدت و رواج بیشتری یافته است. بررسی‌های انجام شده توسط مسؤولان و متولیان امر حاکی از افزایش روند اجاره نشریاتی است که عمدتا صاحبان آنها (صاحب امتیاز و مدیر مسؤول ) به دلایلی از قبیل مشکلات مالی، عدم توانایی انتشار نشریه و همچنین با هدف کسب درآمد بیشتر اقدام به واگذاری نشریه به افرادی کرده‌اند که این افراد غالبا سابقه اجاره نشریات را در کارنامه خود دارند.
مطلب دیگر در خصوص اداره این قبیل نشریات آن است که مطبوعات عامه پسند غالبا توسط دو یا سه نفر اداره می‌شوند و تمام مراحل آماده کردن نشریه تا مرحله چاپ توسط همین دو یا سه نفر انجام می‌پذیرد.

محتوای نشریات زرد؛
طرح و ترکیب اغلب این نشریات شبیه به هم است و تقریبا اکثر قریب به اتفاق این نشریات در محتوا از الگوی واحدی پیروی می‌کنند. چند عنوان درشت و عکس‌های بزرگ در صفحه اول، بخشی راجع به فال و پیشگویی ، یک صفحه برای تماس‌های تلفنی خوانندگان با نشریه، صفحات میانی برای عکس‌های بزرگ هنرپیشه‌ها یا فوتبالیست‌ها برای چسباندن به دیوار، مقداری داستان و ماجراهای عشقی و جنایی تقریبا در تمامی این نشریات تکرار می‌شود.

اخبار اجتماعی و حوادث؛
درج اخباری از قتل ، غارت ، تجاوز به عنف، طلاق ، دختران فراری ، زورگیری ، اعتیاد ، فساد ، فحشا و ... کنار هم، آن هم بدون کوچکترین تحلیلی در خصوص این موضوعات خواننده را دچار آشفتگی ویران کننده‌ای می‌کند که این مسأله خود می‌تواند شکل دهنده بسیاری از معضلات و مشکلات اجتماعی در جامعه باشد.

اخبار هنری؛
درج اخبار از بازیگران و ورزشکاران مشهور غربی نیز یکی از موضوعات مورد توجه همه نشریات زرد است. اکثر مطبوعات زرد در مطالب خود وارد خصوصی‌ترین مسایل زندگی این افراد می‌شوند.

سخنی با مسؤولان؛
تأثیرات بسیار عمیقی که مطبوعات زرد بر فکر و ذهن مخاطب می‌گذارند را می‌توان در راستای استحاله آرام فرهنگی کشور ارزیابی کرد. بالاخره ، متولیان فرهنگی کشور باید مشخص کنند که حد یقف این نشریات در پرداختن به مطالب سخیف ، لمپن ، کذب و بی‌ارزش تا کجاست؟
به همین دلیل پیشنهاد می‌شود کارشناسان زبده فرهنگی این موضوع را در کانون توجهات خود قرار داده و برای این قبیل نشریات منشوری تدوین کنند تا چارچوبی باشد برای ادامه فعالیت آنان.
با توجه به نکات ذکر شده به نظر می‌رسد مسؤولان باید با اخطار جدی به نشریات زرد خانوادگی نظیر تدبیر و زندگی، خانه و خانواده ، خانواده شاد ، خانواده سبز و ... آنان را از این روند ناثوابی که در پیش گرفته‌اند بر حذر دارند و در خصوص نشریات جدول نیز راهکارهای عملی اتخاذ نمایند.
ذکر این نکته ضروری است که تساهل و تسامح امروز ما با این نشریات که برخی از مسؤولان آن نیز به بعضی منابع قدرت اتصال دارند به قیمت آلودگی فکری نسل فردای ایران عزیز تمام می‌شود.
.........................................................................................
منبع:مرکز اسناد انقلاب اسلامی  و فارس


 
دوشنبه 6 فروردین‌ماه سال 1386
نوزدهمین اجلاس سران عرب و سایه روشن‌های آن

نوزدهمین اجلاس سران عرب روز چهارشنبه در حالی در "ریاض" آغاز می‌شود، که خاورمیانه در یکی از بدترین شرایط تاریخی خود به سر می‌برد.

در حالی که جنگ و منازعات سیاسی، نظامی و طایفه‌یی، عراق، فلسطین، لبنان، سومالی و سودان را در بر گرفته، جهان عرب شاهد از هم گسیختگی و واگرایی کم سابقه‌یی است.

چند سال پیش، هنگامی که سران کشورهای عربی تصمیم گرفتند برای بررسی مشکلات خود، سالانه گرد هم آیند، امید به بهبود اوضاع جهان عرب پدید آمد و این که اعراب در میان بلوک بندی‌های حاکم در جهان، جایی برای خود دست و پا کنند، اما این دیری نپایید که امیدها نقش بر آب شد.

اینک در آستانه‌ی برپایی اجلاسی دیگر، رخوت و تشتت همچنان میان اعراب پا برجاست، و جز معدود طرف‌هایی ، شاهد تلاشی برای برگزاری موفقیت آمیز اجلاس نیستیم.

در این میانه، سوریه دست به تحرکات دیپلماتیک گسترده‌یی برای کارامدی اجلاس و در عین حال انعکاس دغدغه‌های منطقه‌یی و بین‌المللی دمشق در بیانیه‌ی پایانی آن زده است .

"فاروق الشرع" معاون رییس جمهوری و "ولید المعلم" وزیر خارجه‌ی سوریه در دو هفته‌ی اخیر با سفر به کشورهای مختلف عربی، پیام اسد را منتقل و با رهبران آن‌ها دستور کار اجلاس را بازبینی کرده اند.

رییس جمهوری سوریه نیز هفته‌ی گذشته در مصاحبه با روزنامه‌های "الجزیره"ی عربستان و "الوطن" عمان، همچنین تلویزیون فرانسه، مواضع و انتظارات سوریه از اجلاس سران عرب را در میان نهاد .

به جز سوریه، برخی شخصیت‌های لبنانی، عراقی، فلسطینی و نیز "عمرو موسی" دبیر کل اتحادیه ی عرب نیز سرگرم تحرکاتی در این‌باره هستند.

در این میان، سوریه با تحرکات خود می‌کوشد، پیش از برگزاری اجلاس سران عرب، تصویر سیاسی جدیدی از جهان عرب متفاوت با آن چه تاکنون در رسانه‌های غربی انعکاس یافته، به نمایش گذارد.

سوریه تلاش دارد، اعراب را قانع سازد، در اجلاس نوزدهم به صورت جدی تری به بررسی احتمال وقوع جنگ مذهبی و طایفه‌یی داخلی در عراق، لبنان، سودان و سومالی بپردازند.

مساله‌ی فلسطین بار دیگر به عنوان آرمان اصلی اعراب در اولویت قرار گیرد.

همچنین راهی برای خنثی کردن تلاش‌هایی به دست آید که در پی فتنه انگیزی میان ایران و کشورهای عربی و ایجاد نگرانی واهی در منطقه از برنامه‌ی صلح آمیز هسته‌یی ایران است .

به هر حال، امیدی هر چند کمرنگ وجود دارد که تحرکات گسترده‌ی سوریه اثر مثبتی بر نتایج اجلاس آتی سران عرب به میزبانی عربستان سعودی بگذارد.

همچنین این احتمال وجود دارد که دولت سعودی اگر تردیدی نسبت به موفقیت اجلاس سران داشت، حاضر به برگزاری آن نبود.

این مساله، چشم انداز مثبتی از این نشست را پدید آورده و حتی انتظار می رود، به زدودن کدورت‌هایی بینجامد که میان برخی کشورهای عربی از جمله سوریه و عربستان رخ نموده است. / ایرنا


 
جمعه 20 مرداد‌ماه سال 1385
استعمار یعنی چه ؟
معنی این اصطلاح که ریشه عربی دارد «طلب عمران» است که معادل فرانسه آن «کولوینالیسم» هم تقریبا همین معنی را می دهد. در کتاب فرهنگ اصطلاحات سیاسی پروفسور «دباش» این لغت را «سیستم ارتباط نابرابر بین یک کشور قدرتمند و پیشرفته با یک کشور ضعیف و عقب مانده» معنی کرده است که هدف ظاهری این رابطه ، کمک به پیشرفت کشور عقب مانده و «متمدن ساختن» آن است ولی هدف واقعی بهره برداری از منابع ثروت کشور عقب مانده یا استفاده از نیروی انسانی ارزان قیمت آن می باشد. کشور تحت استعمار در مراحل پیشرفت به صورت بازار مصرف کالاهای استعمار کننده در می آید، زیرا برنامه های اقتصادی آن در مراحل پیشرفت این کشورها که «حساب شده و خیلی بطئی است» طوری تنظیم می شود که همیشه نیازمند کشور استعمار کننده باشد. اکثر کشورهای جهان سوم که پس از گذراندن یک دوره سلطه استعماری یگانه تحت شرایط جدید بین المللی استقلال یافته اند چنین وضعی دارند.
استعمار نو
به شیوه های نوین استعماری ، که آن را «استعمار پنهان» نیز می گویند، اطلاق می شود. این اصطلاح را نخستین بار احمد سوکارنو رئیس جمهور پیشین اندونزی در اولین کنفرانس کشورهای آسیایی و آفریقایی ، که در سال 1955 در شهر «باندونگ» اندونزی برگزار شد و به تشکیل سازمان کشورهای غیر متعهد انجامید عنوان کرد و در تفسیر و توضیح این اصطلاح گفت: کشورهای استعماری ضمن اعطای استقلال به مستعمرات پیشین خود شرایطی را بر آنها تحمیل می کنند که عملا همان قید و بندهای دوران استعمار را در لباس تازه ای در این کشورها برقرار می سازد.
در تعریف جامع تری از استعمار نو باید به نقش شرکتهای استعماری که در قالب کنسرسیوم ها و شرکتهای چند ملیتی در جهان پراکنده شده اند و اعمال فشار سیاسی و اقتصادی برای وادار ساختن کشورهای ظاهرا مستقل ولی ضعیف برای تامین منافع کشورهای زورمند، اشاره نمود.

 
جمعه 19 خرداد‌ماه سال 1385
تحلیل / ابومصعب زرقاوی کیست ؟
ابو مصعب زرقاوی , تروریست اردنی تبار از چند سال پیش با ورود به عراق اقدام به تشکیل گروههای تروریستی کرد.زرقاوی که نام اصلی وی "فاضل نزال خلایله" است , در ابتدا هدف خود را مبارزه با نیروهای اشغالگر اعلا‌م کرد اما رویدادهای بعدی نشان دادکه وی دشمن سرسخت مردم عراق بویژه شیعیان است.زرقاوی همچنین با دادن اعلا‌میه‌ای دستوری از اهل سنت عراق خواست تا به‌هیچ عنوان با شیعیان کنار نیایند.زرقاوی دردهه‌هشتاد میلا‌دی درجنگ افغانستان علیه روس‌ها شرکت داشت و اصلیت وی نیز از عشیره بنی‌حسن یکی از بزرگترین عشایر اردن است.وی چند سال پیش به علت اقدامات غیرقانونی در اردن به صورت غیابی به 15 سال زندان محکوم شد و پس از آن در پی بمب گذاری در هتلی در اردن , غیابی به اعدام محکوم شد.  اهل سنت عراق همواره زرقاوی را یک شخصیت خیالی از طرف آمریکا برای توجیه جنایتهایشان می‌دانستند تا اینکه اسامه بن لا‌دن رهبر سازمان‌القاعده درافغانستان , وی را بطور رسمی به عنوان نماینده گروه القاعده در عراق معرفی کرد.در سال 2003 به هنگام حمله هوایی نظامیان آمریکایی به اطراف حلبچه گفته شد زرقاوی که با گروه انصارالا‌سلا‌م کردستان همکاری می‌کرده‌,کشته شده است.بعد از آن مارک کمت سخنگوی نظامیان آمریکائی برای نخستین بار در سال 2004 از زنده بودن او خبر داد و از زرقاوی بعنوان بزرگترین تروریست که اهداف تفرقه‌جویانه دارد یاد کرد.زرقاوی بارها بااطلا‌عیه‌های اینترنتی ,صوتی و تصویری دولت و مردم عراق بویژه شیعیان را تهدید کرده بود و در آخرین پیام خود چند روز پیش به آیت ا00 سیستانی‌نیز اهانت کرده بود.در عملیات تروریستی و خشونت‌آمیزی که گروه زرقاوی در مدت سه سال گذشته‌در عراق انجام داد , هزاران عراقی بیگناه کشته یا زخمی شدند.
ابو مصعب زرقاوی سرانجام چهارشنبه شب در حمله هوایی به منزلی مسکونی‌در روستای هب هب در 66 کیلومتری شمال بغداد بهمراه شماری دیگر از همدستانش کشته شد .

برای عضویت در خبرنامه این وبلاگ نام کاربری خود در سیستم بلاگ اسکای را وارد کنید
نام کاربری
 
تعداد بازدیدکنندگان : 1160229


Powered by BlogSky.com

عناوین آخرین یادداشت ها
 
 
*