به گزارش کرمان نیوز در این آیین، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ، جمعی از نمایندگان مجلس، استاندار کرمان و جمعی از مدیران کل و جامعه فرهنگی استان کرمان حضور داشتند.
مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان کرمان در حاشیه برپایی این نمایشگاه به خبرنگار ایرنا، گفت: در نمایشگاه کتاب ناشران ایران در شهر کرمان حدود ۸۰۰ناشر داخلی و خارجی شرکت دارند. "مهدی محبان" افزود : این نمایشگاه از هشتم تا ۱۴شهریور ماه سال جاری در شهر کرمان دایر است و محصولات با تخفیف ۴۰درصدی به خریداران عرضه میشود.
بمناسبت اعیاد شعبانیه، سروده ای از مقام معظم رهبری که چندی قبل در جمع شعرا قرائت گردیده و از سیمای جمهوری اسلامی پخش شده تقدیم کاربران محترم می شود:
متن این سروده به شرح ذیل است:
سرخوش زسبوی غم پنهانی خویشم
چون زلف تو سرگرم پریشانی خویشم
در بزم وصال تو نگویم زکم و بیش
چون آینه خو کرده به حیرانی خویشم
لب باز نکردم به خروشی و فغانی
من محرم راز دل طوفانی خویشم
یک چند پشیمان شدم از رندی و مستی
عمریست پشیمان زپشیمانی خویشم
از شوق شکرخند لبش جان نسپردم
شرمنده جانان زگران جانی خویشم
بشکستهتر ازخویش ندیدم به همه عمر
افسرده دل از خویشم و زندانی خویشم
هر چند امین، بسته دنیا نیم اما
دلبسته یاران خراسانی خویشم
مدیرکل اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کرمان گفت: به منظور معرفی چهره این استان "هفته فرهنگی کرمان" در فرهنگسرای خاوران تهران برگزار میشود.
به گزارش کرمان نیوز مهدی محبان در گفتگو یی افزود: طی این نمایشگاه از نیمه دوم مرداد ماه جاری قابلیتها و توانمندیهای این استان در بخشهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی نمایش داده میشود.
" محسن روحی" در گفت وگو یی، افزود: این مرکز با هدف جمعآوری اطلاعات مربوط به نشر و نمایش آخرین کتابهای منتشر شده، ارائه بیشترین خدمات به مراجعان، تکریم ارباب رجوع و آشنایی کارکنان اداره کل با تازهترین کتابها میباشد.
او گفت: این مرکز ظرفیت یکهزار جلد کتاب را دارد که محل مناسبی برای پاسخ گویی به نیازهای محققان، پژوهشگران، نویسندگان خواهد بود.
وی افزود: همچنین در این مرکز بانک تصاویر شخصیتهای فرهنگی، بانک اطلاعات ناشران، بانک اطلاعات پدیدآورندگان و کتابفروشان فعال خواهد شد.
قابل ذکر است، اکنون بخش تازههای کتاب در محل کتابخانهملی کرمان با خدمات محدود فعال است.
فیلم داستانی "نفح صور" به نویسندگی و کارگردانی محمدجواد اعتباری در کرمان ساخته و آماده نمایش شد.
به گزارش کرمان نیوز، این فیلم روایتگر زن و شوهری است که سکوتی سرد بر ارتباط میان آنها سایه افکنده، مرد تصادف کرده و معلول شده و زن به او بیتوجه و بیاعتناست و به وجود نادیدهها هیچ اعتقادی ندارد، دمیدن یک نفح صور در زندگی آنها باعث یک تحول عظیم میشود.
در این فیلم ۳۰دقیقهای علی حسین پور، معصومه صادقی، آناهیتا خسروی و مسلم ثمره به ایفای نقش پرداختهاند.
به گزارش کرمان نیوز فتحی رییس آموزش و پرورش استان کرمان در گفت و گو با شبستان از پایین بودن سرانه کتاب این استان نسبت به دیگر مناطق کشور ابراز خردسندی کرد.
وی افزود: سرانه کتاب در کشور برای هر دانش آموز هشت جلد است، که این سرانه در استان کرمان 6/2 جلد است که از میانگین کشوری نیز پایین تر است .رییس سازمان آموزش و پرورش استان کرمان تصریح کرد: امروز در حدود 80 درصد از مدارس استان 100 تا 200 جلد کتاب هم وجود ندارد، که این به نوبه خود مشکل بزرگی است و باید برطرف شود.
وی ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی را یکی از کارهای مهم برای بالا بردن سطح فرهنگ عمومی جامعه بر شمرد و افزود: تجهیز کتابخانه ها و تخفیف ویژه و برای خرید کتاب بهترین وسیله برای ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی در سطح کشور و به خصوص در استان کرمان است.
فتحی، ادامه داد: ما سالهاست که برای نهادینه کردن فرهنگ مطالعه در استان تلاش می کنیم، ولی متاسقانه هنوز به میانگین کشوری نیز نرسیده ایم.وی در پایان سخنان خود یادآور شد: این اداره با اجرای طرح 1000 مدرسه 1000 کتابخانه، به خصوص در مناطق محروم و روستایی در هفته کتاب سال 85، تلاش کرد تا گوشه ای از این معضل بزرگ جامعه کم شود.
امروز چهارشنبه اول فروردین سال 1386 هجری شمسی مقارن است با اول ربیع الاول سال 1428 هجری قمری و برابر است با بیست و یکم مارس سال 2007 میلادی .
در چنین روزی در سال1313 ه ش نام پارس یا پرشیا ، رسما به ایران تغیر یافت . پیشتر نام ایران در مجامع بین المللی به عنوان پرشیا یا پارس خوانده می شد و هنوز در برخی از کتب قدیمه بیگانه می توان چنین نامی را در مورد ایران یافت . در این سال دولت وقت، نام ایران را به عنوان « ایران» در جهان مطرح ساخت .
ایشان، آرزو و امید همه ایرانیان را "استقلال ملی، عزت ملی و رفاه عمومی ملت " خواندند و تحقق همه این اهداف را به برکت "ایمان اسلامی، اتحاد کلمه، امید و عزم ملی، استفاده صحیح از ظرفیتهای کشور و تدبیر و تحرک و تلاش" منوط دانستند.
نوع نامگذاری و توصیه رهبری عالی نظام، یک شعار عملی و رهنمود برای سپری نمودن راه پیشرو است که پیگیری مجدانه مسوولین و آحاد ملت برای تحقق این مهم میطلبد.
شعار، پدیدآورنده انگیزه برای پیگیری راهبرد مطرح شده است از اینرو تحقق ابعاد نهفته در پیام سال ۸۶مقام رهبری، باید شالوده انگیزه و عملکرد مردم و مسئولان باشد.
تجربه سال ۸۵بهعنوان سال پیامبر اعظم (ص) و اهمیت این نامگذاری وقتی بیشتر روشن میشود که دریابیم دشمنان اسلام که از جایگاه بیبدیل آن حضرت در جهان اسلام، آگاهی داشتند تلاش بسیاری برای هجمه به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلام آغاز کردند که با هوشیاری مسلمانان نافرجام ماند.
این حقیقت نشان میدهد که دشمنان جهان اسلام، برای توطئه برضد ارزشهای اسلامی و توهین به شخصیتهای مقدس و مورد احترام مسلمانان از هیچ اقدامی خودداری نمیکنند و مترصد استفاده از هر فرصتی هستند.
نگاه به گذشته و اینگونه اقدامات در خارج از مرزهای کشورهای اسلامی، موید آن است که همه ملل مسلمان باید با تکیه به شخصیت محوری و وحدت آفرین محمد (ص) "انسجام اسلامی" میان امت واحده آن حضرت را حفظ کنند.
در چارچوب پیام رهبری، باید از ایجاد و دامن زدن به اختلافات مذهبی و قومی در جهان اسلام پرهیز کرد زیرا تکیهگاه وحدت جهان اسلام، خداوند یگانه، قرآن و پیامبر اعظم (ص) است.
تجربه نشان داده دشمنان با سوءاستفاده از تفاوتهای تاریخ سیاسی، اجتماعی، مذهبی و جغرافیایی در جهان اسلام، درصدد کمرنگ کردن عزت و افتخار مسلمانان، ایجاد درگیری و تاراج ثروت کشورهای اسلامی هستند.
با توجه به تاریخ و این واقعیتها، میتوان ارزش نامگذاری امسال بهعنوان اتحاد ملی و انسجام اسلامی پس از سال پیامبر اعظم (ص) را دریافت.
افزون بر این، پیامهای نوروزی حضرت آیتالله خامنهای در سالهای گذشته مانند سال ۸۵بهعنوان "پیامبر اعظم" راهبردهای گستردهای را برای امسال و آینده کشور ترسیم کرده است.
اکنون پس از گذشت چند سال از آغاز نامگذاری سالها، یک خود ارزیابی توسط مسئولین و مردم برای سنجش میزان موفقیت در چارچوبهای تعیین شده مقام رهبری، میتواند زمینه توفیق بیشتر را فراهم کند.
سال ،۱۳۸۴سال همبستگی و مشارکت عمومی بود، ۱۳۸۳سال پاسخگویی سه قوه به ملت ایران، ۱۳۸۲نهضت خدمتگذاری ، ۱۳۸۱سال عزت و افتخار حسینی، ۱۳۸۰سال اقتدار ملی و اشتغالآفرینی، ۱۳۷۹سال امیرالمومنین (ع) و ۱۳۷۸ سال امام خمینی (ره) بود.
نکته کلیدی پیام نوروزی رهبر انقلاب اسلامی در آغاز سال ،۱۳۷۷پرهیز از اسراف، رعایت صرفهجویی، قناعت و نیز پایداری برمواضع اسلامی و انقلابی بود تا عزت و عظمت ایران اسلامی در عرصههای مختلف بویژه در برابر دشمنان تقویت شود.
حضرت آیتالله خامنهای در نوروز سال ۱۳۷۶آراستهشدن ملت ایران به فضایل اخلاقی و توجه به معنویات و تقرب به پروردگار را توصیه کرده بودند.
ایشان در پیام سال ،۱۳۷۵توجه دولت و ملت ایران را به ضرورت و اهمیت پرهیز از اسراف در استفاده از ثروت عمومی، منابع مالی و طبیعی کشور و نیز اهتمام به انجام کارهای سازنده، صحیح و منطقی در جهت مبارزه با دشمن را خواستار شدند.
همچنین در اول فروردین ،۱۳۷۴ضمن تاکید بر لزوم پیگیری مجدانه وجدان کاری و انضباط اجتماعی بهعنوان دو اصل ضروری برای تحقق آبادانی و سازندگی درکشور، از مردم و مسئولین خواسته بودند با رعایت انضباط اقتصادی و مالی از ریخت و پاش، اسراف و زیادهروی در مصرف بگونهای جدی جلوگیری کنند.
در آخرین نمونه، مقام رهبری در پیام حلول سال ،۱۳۷۳ملت ایران رابه تقویت وجدان کار و رعایت انصباط اجتماعی در همه امور توصیه کرده بودند.
از: علی نصیری - ایرنا
حاجی فیروز کیست؟
هر چند "حاجی فیروز" یا "حاجی نوروز" با پوشاک سرخ و چهره سیاه ریشه در تاریخ دارد اما میتوان گفت تکدیگری پیامد آن جدید است.
جاجی فیروز را "قاصد نوروز" خواندهاند که بگونههای مختلف از دیرباز در سراسر ایران زمین رواج داشته در نواحی گوناگون او را با نامهای متفاوتی میشناسند.
در خراسان و بخشهایی از افغانستان "بیبی نوروزک "، در خمین و اراک "ننه نوروز"، در کرانههای خلیج فارس "ماما نوروز"، در گیلان" پیر بابا" یا "آروس" (عروس گلی)، در آذربایجان" ننه مریم"، در تاجیکستان "ماما مروس" و نامهای مشهور مانند بابا نوروز و عمو نوروز شناخته میشود.
هرچند در بسیاری از نواحی، شخصیت نوروزی ما، زنانه است، اما هنگام نمایشها، مردی در پوشاک زنانه بجای زنان ایفای نقش میکند.
البته چنین مینمادید که کنار نهادن زنان از این نمایش، مانند اجرای نقش زنان توسط مردان در تعزیهخوانی، رسمی برگرفته از دستورهای دینی و رعایت حرمت هر چه بیشتر برای بانوان است
حاجی فیروز از سنتهای جالب گره خورده با نوروز است که ریشهای بسیار کهن در کشور ما دارد و آیین آن بهگفته برخی تاریخشناسان حتی به پیش از مهاجرت آریاییان به فلات ایران باز میگردد.
این شخصیت نمادین، دگرگون شده ننه نوروز یا بابا نوروز است و برپایه آیینی بسیار کهن، آورنده پیام نوروزی و نویددهنده سالی نیک میباشد.
اما شکل امروزین آن به سده معاصر هم مربوط میشود. از دیدگاه برخی تاریخ پژوهان، حاجی فیروز بازمانده آیین زرتشتیان و مراسم سوگ سیاوش است.
چهره سیاه، نماد بازگشت از جهان مردگان و لباس سرخ نیز نشان خون سیاوش و ایزد شهیدشونده است و خرسندی و نشانه شادی از زایش دوباره است که پیشگاه برکت میباشد.
دکتر "کتایون مزداپور" کارشناس فرهنگ و زبانهای باستانی ایران در گفت وگو با ایرنا، ایزد شهیدشونده را معادل دوموزی یا تموز بینالنهرین خواند و گفت: در گذشته گونهای ایزد نباتی و "خدا _ انسان" بوده که با آمدن او بر روی زمین درختان شکوفه میکردند.
وی افزود: از دیدگاه برخی دیگر از اسطوره شناسان مانند "مهرداد بهار" سیاوش با ایزد نباتی بومی مربوط بوده زیرا پس از شهادت سیاوش، از خونش گیاهی میروید که همان برکت بخشی و رویش است.
مزداپور درباره معنای دیگری نام سیاوش گفت: سیاوش در آیین پهلوی سیاوخش و در آیین اوستایی سیاورشن است که معمولا به دارنده اسب سیاه یا قهوهای میگفتند.
البته با ریشهیابی در آیین سیاوش، دریافتیم معنای اصلی نام سیاوش یعنی مرد سیاه یا سیه چرده است و به رنگ سیاه اشاره دارد که حاجی فیروزها صورتهای خود را رنگ میکردند که گواه قدمت این نماد است.
یکی از داستانها در مورد حاجی فیروز به آیین رومیها و یونانیها هم باز میگردد.
برپایه این نقل، ملکه ایشتر به جهان زیرین سفر میکند اما برای او دیگر بازگشتی نیست. پس از این اتفاق زایش و باروری روی زمین متوقف میشود.
بنا براین خدایان درصدد چارهجویی بر میآیند و سرانجام موفق میشوند آب زندگی را به دست آوردند و بر ایشتر بپاشند، اما طبق قانون سرای مردگان، ایشتر باید جانشینی برگزیند تا جانشین او شود. ایشتر شوهر خود "دو موزی" را برمیگزیند، جامه سرخ به تن وی میکنند، روغن خوشبو به تنش میمالند، نی لاجوردنشان به دستش میدهند و او را به جهان زیرین میکشانند.
دوموزی ایزد نباتی است که با رفتنش گیاهان خشک میشوند. پس چاره چیست؟ خواهر دوموزی نیمی از سال را به جای برادرش در سرزمین مردگان بهسر میبرد تا برادرش به روی زمین بازآید و گیاهان جان بگیرند، بالا آمدن دو موزی و رویش گیاهان همزمان با فرا رسیدن بهار و نوروز ما ایرانیهاست.
مزداپور ادامه داد: براساس این برداشت تاریخی، زمانی که دوموزی همراه مردگان بالا میآید سال نو آغاز میشود که با استقبال ایرانیان از بهار همزمان است.
این داستان شباهتهایی با حاجی فیروز دارد ولی حاجی فیروز متعلق به آیینهای بومی این سرزمین است، به بیان دیگر، روزگاری در این خطه کنونی ایران، به وجود انسان- خدایی باور داشتند که با برداشت اساطیری غرب این سرزمین، بعنی چون دوموزی، شباهت دارد.
البته نیلبک دوموزی اگر در دست حاجی فیروز دایره زنگی شده، شاید نشانه کاربرد گونههای مختلف ابزاز موسیقی در جریان زمان باشد و شاید بهتر باشد که دوموزی ایرانی را در شکل قدیمی اسطوره هم فرض کنیم که با دایره زنگی به جهان زیرین میرفته و سپس با نواختن آمدن خود را خبر میداده در حالیکه همتای بینالنهرینی او، از نی لاجوردنشان بهره گرفته بود.
مزداپور در پایان گفت: معادل دوموزی بینالنهرینی، در ایران سیاوش را داریم که شهید میشود و سپس در قالب کیخسرو زنده میشود، یعنی همین داستان نوشدن جهان در جشن نوروز.
اعتقاد به خدای نباتی که میمیرد و سپس زنده میشود، در مناطق گوناگون با نامهای مختلف رایج بوده است.
در "آیین آتیس"، "فریجی" خدای جوان و زیبایی و نمادی از حاصلخیزی و کشاورزی، در "آیین آدونیس" ایزدی یونانی که از درخت زاییده میشود.
"بازگشت پرسفون" "ایزدبانوی" جهان تاریکی در اساطیر یونان به روی زمین بازمی گردد که با شادی مادرش "دمتر" "ایزدبانوی" باروری گیاهی همراه است و سبب باروری جهان در هر بهار میشود.
کشته شدن "اوزیریس" در مصر به دست برادرش "ست" که نماد تاریکی است و بازیابی حیات قربانی به کمک همسرش "ایزیس" بویژه فرزندش "هوروس" که خدای خورشید است.
در ایران نیز "سیاوش" و مرگ او را داریم که با جاری شدن خون او، گل "سیاوشان" از خاک سربرون آورد و جان گرفتن او در چهره "کیخسرو" است.
هرچند همه با حاجیفیروز آشنا هستیم و بیگمان کودکان آینده نیز او را خواهند شناخت، اما باید پژوهشهایی گستردهتر انجام گیرد تا ضمن شناخت کامل این سنت کهن، انحرافهایی مانند تکدیگری نیز از بین برود.
حاجی فیروز گذشته ما پیامآور بهار بود اما اکنون به یک گدا تبدیل شده که توهینی به سنتها است.
سوءاستفاده از احساسات مردم، مراسم و مناسبتها مذهبی و اجتماعی برای تکدیگری در بسیاری از مناطق جهان رواج دارد اما نباید این رویکرد به فراموشی سنتها و آیینها منجر شود.
از نوروز امسال و برای هرسال، به کودکان خود بیاموزیم حاجی فیروز با نوروز نماد گدایی نیست بلکه زایش طبیعت است که با خود برکت میآورد.
"ساره جعفرقلی"
آرامگاه شاهنعمتالله ولی در ماهان نیز یکی از زیباترین شاهکارهای معماری ایران و از آثار برجسته واقع در استان کرمان است.
ساخت این مجموعه نیمه اول قرن نهم آغاز شد و شش قرن یعنی تا اواخر قرن چهاردهم ادامه یافت.
عمارت تاریخی مرقد شاهنعمتالله ولی، صحنها و رواقهای اطراف آن حدود شش هزار مترمربع وسعت دارد.
این عمارت شاهکاری از هنر معماری شش قرن اخیر و باغسازی بسیار فرحانگیز است که صفایی عارفانه را به هر بازدیدکننده هدیه میکند.
نخستین کسی که فرمان داد گنبد و بارگاهی مجلل بر مرقد شاه نعمتالله ولی بنا شود، سلطان احمدشاه بهمنی پادشاه دکن هندوستان بود که از مریدان و هواخواهان خاص او به شمار میرفت.
درهای ورودی آستانه احتمالا در هندوستان ساخته شدهاند. بر رویدرهای آن که تعداد آنها پنج جفت است نقوش هندسی خاتم کاری شده و قطعاتی از عاج فیل در آن بکار رفته است.
دو مناره بلند به ارتفاع ۳۸/۵متر، رواق شاهعباسی و دارالحفاظ، سر در محمدشاهی، صحن وکیل، صحن اتابکی و صحن میرداماد از جمله قسمتهای مختلف آستانه شاهنعمتالله ولی هستند.
یکی از اشیاء با ارزش آستانه، پتهای است که توسط ۹تا ۱۲زن در مدت سه سال برای روانداز مقبره شاهنعمتالله ولی دوخته شده است.
طول این روانداز پته ۴۰۵و عرض آن ۲۶۵سانتیمتر است.
تعدادی کشکول مزین به خط و نقش، تعدادی تبرزین حکاکی شده به همراه شمشیر مرصع با جلد چرمی، سپرهای متعدد از پوست کرگدن و فولاد، کتابهای خطی ، چاپ سنگی و چاپی کمنظیر، تعدادی پته، ترمه و شال و ظروف چینی و بلور از دیگر اشیاء ارزشمندی است که در آستانه شاهنعمتالله ولی نگهداری میشوند.
از دیگر نقاط دیدنی استان کرمان "جیرفت کهن" است که به عنوان مهد تمدن بشریت آثار بسیار ارزشمند و برجستهای را در دل خود جای داده و هماینک به عنوان بهشتی برای محققان و اندیشمندان علوم باستانشناسی مطرح است.
حوزه فرهنگی جیرفت کهن در جنوب شرق ایران و در کنار رودی به نام هلیل به طول ۴۰۰کیلومتر واقع شده است.
به گواه باستانشناسان این شهر کهن تاریخی یکی از مناطق غنی فرهنگی در دنیای باستانشناسی به شمار میرود.
اوج شکوفایی تمدن جیرفت کهن به هزاره سوم قبل از میلاد میرسد بطوری که در آن دوره با تمدنهای بینالنهرین در غرب و حوزه رود سند در شرق ارتباط فرهنگی تجاری داشته است.
در محدوده تاریخی جیرفت کهن ۲۲تپه باستانی، پنج قلعه بزرگ، دهها محوطه باستانی و دو شهر باستانی از جمله شهر کهن "دقیانوس" و "کمادین" شناسایی شده است.
گنجینه سکه محل نگهداری مسکوکات متعلق به ادوار مختلف تاریخی، بنای تاریخی کتابخانه مرکزی، باغ هرندی و گنجینه سازهای سنتی کرمان، گنجینه دفاع مقدس کرمان و روستای تاریخی میمند شهربابک از دیگر نقاط دیدنی و گردشگری در استان کرمان به شمار میروند.
منبع : ایرنا
استان کرمان با صدها بنای ارزشمند تاریخی و جاذبههای طبیعی منحصربفرد محل مناسبی برای گذران تعطیلات نوروزی است.
کرمان به عنوان شهری که مخزن اسرار تاریخ است و خاطرات تلخ و شیرین بسیاری در طول قرنها در سینه دارد، آماده پذیرایی از مسافران نوروزی است.
این استان با ۱۸۶هزار و ۴۲۲کیلومتر مربع بیش از ۱۱درصد مساحت کل کشور را در بر میگیرد و از شمال به خراسان و یزد، از جنوب به هرمزگان، از شرق به سیستان و بلوچستان و از مغرب به فارس محدود میشود.
کرمان آب و هوایی متغیر دارد بگونهای که در مناطق کوهستانی مرتفع آن هوا سرد و در نواحی پست و جلگهای هوا گرم است.
مهمترین کوههای استان کرمان "جبالبارز، لالهزار و کوههزار" هستند. در این میان ارتفاع کوههزار به ۴۴۲۵متر میرسد.
اغلب رودخانههای موجود در کرمان نیز فصلی هستند و مهمترین رود دایمی استان هلیلرود است که وارد باتلاق جازموریان میشود.
محصولات استان کرمان به علت متنوع بودن آب و هوا گوناگون است که از مهمترین این محصولات میتوان به پسته، خرما، انواع مرکبات و صیفیجات اشاره کرد.
همچنین علاوه بر قالی کرمان که شهرت جهانی دارد، شالبافی، پتهدوزی و قلم زنی نیز از دیگر صنایع دستی این استان هستند و پسته، زیره و حنا هم مهمترین سوغات آن شناخته شدهاند.
از مهمترین آثار و بناهای تاریخی و جاذبههای گردشگری استان کرمان نیز میتوان به حمام و مجموعه گنجعلیخان، مجموعههای ابراهیمخان و وکیل، بازار، مسجدجامع، باغ شاهزاده، آستانه شاهنعمتالله ولی و گنبد جبلیه اشاره کرد.
حمام گنجعلیخان از معروفترین آثار تاریخی استان کرمان بشمار میرود.
ورودی این حمام در بازار جنوبی کرمان واقع شده و مجموعهای از تلفیق هنر و معماری با فضای مناسب است.
این حمام اثری بدیع با کاشیکاریها، نقاشیها، گچبریها، مقرنسکاری و کاربندیهای زیبا با بکارگرفتن سنگها و تزیینات بسیار ظریف با مساحتی حدود هزار مترمربع است.
حمام از دو بخش رختکن و گرمخانه تشکیل شده و در قسمت رختکن با ایجاد قرینهسازی در ایوانها، ایوانچهها و ستونهای سنگی فضای مناسبی بوجود آمده است.
حمام گنجعلیخان هماکنون به صورت گنجینهای دیدنی یکی از نقاط جذاب برای گردشگران در شهر کرمان محسوب میشود.
مجموعه گنجعلیخان شامل میدان، مدرسه، کاروانسرا، حمام، آب انبار، ضرابخانه، مسجد و بازار است.
مجموعههای وکیل، ابراهیمخان و حاجآقاعلی نیز از دیگر اماکن دیدنی شهر کرمان هستند.
در این مجموعهها هم بازار، حمام، مسجد و کاروانسراهایی وجود دارد که هر یک بیانگر گوشهای از تاریخ سراسر باعظمت این شهر هستند.
مسجدجامع کرمان یکی از زیباترین مساجد ایران است که دارای سر در رفیع صحن، ایوان و شبستان میباشد.
تاریخ بنا به موجب کتیبه سردر اصلی آن سال ۷۵۰هجری قمری و ارزشمندترین قسمت بنا کاشیکاری معرق محراب و سردر شرقی مسجد است.
سابقه تاریخی مسجد امام نیز به قرن پنجم هجری میرسد.
برج آجری ضلع شمال شرقی و سه محراب گچبری شده از قسمتهای بسیار مهم این مسجد است.
گنبد جبلیه از دیگر بناهای تاریخی شهر کرمان است که در شرق این شهر و در دامنه کوههای مسجد صاحبالزمان قرار دارد.
تاریخ دقیق ساخت و نحوه کاربرد این گنبد سنگی روشن نیست و گفته میشود در ساخت آن از شیر شتر استفاده شده است.
این گنبد به عنوان تنها بنای سنگی کرمان هماکنون به گنجینه کتیبههای تاریخی سنگی تبدیل شده است.
باغ شاهزاده ماهان که یکی دیگر از مکانهای دیدنی و تاریخی استان کرمان بشمار میرود در فاصله ۴۰کیلومتری شهر کرمان در دامنههای شمالی کوههای تیگران ماهان قرار گرفته است.
این باغ بوسیله عبدالحمید میرزا فرمانفرما حاکم کرمان در اواخر دوره قاجار بنا شد.
طرح اصلی باغ شامل دو عمارت با یک رشته آب نما و حوضهای به هم پیوسته در محور مرکزی است که آن را به یکی از زیباترین باغهای تاریخی ایران مبدل ساخته است.
عمارت سردر، عمارت شاهنشین و حمام قسمتهای مختلف این باغ را تشکیل میدهند و در قسمت جلو عمارت اصلی حوض بزرگی با پنج فواره قرار دارد.
این حوض که آبش از قنات معروف به تیگران سرچشمه میگیرد به پاشویه سنگی اطراف آن ریخته و از آنجا به شکل آبشار جاری میشود.
در امتداد جریان آب از دو سمت گلکاری پیادهروهای اصلی و ردیفهایی از سروهای بلند چشماندازی زیبا را پدید آورده است.
مساحت این باغ حدود پنج هکتار و دارای انواع درختان میوه است.
زیبایی این باغ همواره مورد تحسین گردشگران داخلی و خارجی قرار داشته است.
انجمن زرتشتیان کرمان اعلام کرد بخاطر رعایت حرمت ماه محرمالحرام هموطنان زرتشتی امسال آیین جشن سده را برگزار نمیکنند.
به گزارش کرمان نیوز هیات مدیره انجمن زرتشتیان کرمان روز چهارشنبه با ارسال نامهای برای استاندار کرمان افزود: با توجه به تقارن جشن ملی سده زرتشتیان با ایام سوگواری و عاشورای حسینی و بخاطر احترام به اعتقادات شیعیان، جشن ملی سده در سال جاری برگزار نمیشود. عبدالمحمد رئوفی نژاد استاندار کرمان نیز با قدردانی از این اقدام هموطنان زرتشتی، اینگونه حرکتها را در راستای نزدیکی و تعامل موثر فرهنگهای مختلف و ایجاد انسجام اجتماعی دانست. بر اساس سنت دیرین زرتشتیان هر ساله با فرارسیدن دهم بهمن جشن سده برگزار میشود. این جشن جایگاه ویژهای در جامعه زرتشتیان دارد.
رییس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان کرمان با انتقاد از اینکه دستاوردهای انقلاب اسلامی بطور کامل برای نسل جوان بیان نشده ،گفت:
فرصتهای زیادی در این خصوص از دست رفته است.
به گزارش کرمان نیوز مهدی صدفی در جمع مدیران روابط عمومی دستگاههای دولتی استان کرمان افزود: این که نسل جوان از وقایع انقلاب اسلامی اطلاعات چندانی ندارد به علت آن است که انتقال آنها هنرمندانه و عالمانه نبوده است. وی بیان کرد: برای بسیاری از برنامههای فرهنگی و تبلیغی که میبایست اثرگذار، ماندگار، مردمی و متنوع باشد طراحی لازم صورت نگرفته است. دبیر ستاد گرامیداشت دهه فجر استان کرمان افزود: پشتوانه اول در تدوین و اجرای برنامههای فرهنگی و تبلیغی باید مردم باشند. وی اظهار داشت: اگر فقط دولت و حکومت امر فرهنگسازی را بدست گیرند، موفقیت چندانی به دست نمیآید.
ناشران شهرستانی به دلیل کم تجربگی و دسترسی محدود به امکانات ، بیش از دیگر ناشران کشور به ایجاد اتاق های فکر و استفاده از راهنمایی مشاوران برای تولید کتاب نیازمندند. به گزارش کرمان نیوز حسن حسنی سعدی در گفتگو با خبرنگار کتاب مهر با بیان این مطلب افزود : در شهرستان های کشور نیاز به ایجاد اتاق های مشاوره بیش از دیگر ناشران است و اگر امکانات آنها اجازه دهد و شرایط مهیا باشد با این اتاق های مشاوره می توان تولید کتاب را دگرگون کند. مدیر نشر فانوس کرمان با اشاره به وضعیت اقتصادی و معیشتی ناشران و ناتوانی آنها در ایجاد اتاق های مشاوره گفت : دولت می تواند به جای دادن یارانه به کاغذ ناشران را به استفاده از نتایج پژوهش های علمی مراکز دانشگاهی تشویق کند و یارانه هایی را که نشر می دهد به این سمت سوق دهد.وی در ادامه تصریح کرد : ما مدام از مشکل توزیع کتاب سخن می گوئیم در حالی که تاکنون کسی به این موضوع فکر نکرده است که چگونه می توان این مشکلات را بر طرف کرد . اگر تحقیق و پژوهشی همه جانبه و فراگیر در زمینه مشکلات توزیع و پخش کتاب صورت بگیرد به راحتی می توان این مشکلات را بر طرف کرد. حسن حسنی سعدی - مدیر نشر فانوس کرمان ، خاطرنشان کرد : در شهرستان هایی مانند کرمان که ناشران یکی بعد از دیگری بدلیل بی تجربگی این کار را رها می کنند لزوم برگزاری کلاس هاس آموزشی از اولویت های نشر کتاب محسوب می شود و دولت باید فکری جدی برای این موضوع بکند ؛ چرا که اگر نشر کتاب بدون پشتوانه علمی و تحقیقاتی باشد بدون شک با شکست مواجه می شود. |
نمایش میراث به نویسندگی وکارگردانی محمد قاسمی آخرین مراحل تمرین خود را در کارگاه تئاترحوزه هنری کرمان پشت سرمیگذارد . به گزارش کرمان نیوز "میراث " داستان حفاظت از صندوقچه ایست که تا چندی پس از انقلاب توسط یک خانواده ثروتمند حفظ شده و در زمان جنگ به دست رزمنده ای که آشنای آن خانواده است می افتد و بعد از جنگ هنگامی که برای استرداد آن به خانواده دور هم جمع می شوند به دست هوشنگ برادر کوچکتر خانواده افتاده و از کشور خارج می شود .مصطفی عسگری ، حمید رضا درانی ، سیروس کارگر ، متین عظیمی ، رامتین قهرمان ، محمدرضا ملکی و مجتبی احمدی و حمید زضا غیاث در نمایش میراث به ایفای نقش می پردازند .لازم به ذکر است ، "میراث" کاندیدای حضور در جشنواره های سراسری تئاتر دفاع مقدس و استانی تئاتر ماه می باشد.
ارسال خبر از طریق SMS، خدمت واحد اطلاعرسانی الکترونیک همشهری آغاز شد.
به گزارش کرمان نیوز و به نوشته «همشهری»، این خدمت جدید که از یک ماه پیش مراحل آزمایشی خود را طی کرده و براساس نیاز و خواسته مشترکان در اختیار آنها قرار میگیرد.مشترکان این سرویس میتوانند از میان گروههای اقتصادی، اجتماعی، شهری، سیاسی و It یک یا چند گروه را انتخاب کنند.
شهروندانی که علاقمند به دریافت این سرویس هستند میتوانند با ارسال یک پیام کوتاه به شماره ۱۰۰۰۲۵۱ و ذکر نام و شغل خود، آن را درخواست کنند.گفتنی است، این سرویس برای مشترکان روزنامه «همشهری» که مایل به دریافت آن باشند تا یک ماه و در یک گروه خبری رایگان خواهد بود. مشترکان روزنامه میتوانند با اعلام کد اشتراک به شماره ۱۰۰۰۲۵۱ گروه خبری مورد علاقه خود را انتخاب کنند.
یادآور میشود این سرویس در تمام طول روز فعال است و در روزهای تعطیل نیز خبررسانی خواهد کرد.
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با تاکید بر این که قانون می گوید دیش های ماهواره ای فاقد مجوز باید جمع آوری شوند، در عین حال از اینکه با استناد به طرح جدید کمیسیون مذکور در این زمینه اقدامی صورت گیرد، انتقاد کرد. | |
به گزارش کرمان نیوز به نقل از "مهر"، عماد افروغ که در حاشیه جلسه علنی امروز با خبرنگاران گفت و گو می کرد، اظهار داشت: برای جمهوری اسلامی زیبنده نیست که دیش های ماهواره در پشت بام ها نصب شده باشند ولی باید امکان استفاده عمومی از ماهواره در بستر قانون فراهم شود.وی که در واکنش به اقدام روز گذشته ناجا برای جمع آوری آنتن های ماهواره ای در تهران و برخی شهرستان ها سخن می گفت، افزود: جمع آوری دیش های ماهواره به طرح کمیسیون فرهنگی برای استفاده مدیریت شده از برنامه های پخش مستقیم ماهواره که درحال بررسی است، ارتباطی ندارد. |